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藝術(shù)橋簡(jiǎn)介

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相關(guān)簡(jiǎn)介

（1）藝術(shù)意識(shí)：藝術(shù)是指文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、雕塑、建筑等，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，它是以生動(dòng)的、可感覺(jué)的形象或聲音來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、復(fù)制現(xiàn)實(shí)，并以此提高人們認(rèn)識(shí)、把握美的能力，藝術(shù)建立的是美學(xué)。藝術(shù)意識(shí)就是欣賞藝術(shù)美的總和的意識(shí)活動(dòng)，它以情感為中介、核心，把感知、理解、想象、認(rèn)知等心理因素融合成一種獨(dú)特的活動(dòng)形式。藝術(shù)思維屬于形象思維，具有很強(qiáng)的整體性。藝術(shù)意識(shí)的本質(zhì)是美的意識(shí)，包括關(guān)于美的知識(shí)、審美價(jià)值觀、審美情感、審美智能、審美意志等。

（2）藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)也有根本不同：藝術(shù)修養(yǎng)是指一個(gè)人的藝術(shù)知識(shí)和技能的狀況和水平，比如一個(gè)藝術(shù)家、一名藝術(shù)工作者等，他們來(lái)以生存的基礎(chǔ)就是他們的藝術(shù)修養(yǎng)。一個(gè)非藝術(shù)工作者的也會(huì)有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)，但大多只是一種業(yè)余愛(ài)好，處于業(yè)余水平。藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)則不同，這是深入到人的自我意識(shí)深層，而成為自我意識(shí)之重要組成部分的藝術(shù)意識(shí)；一個(gè)人可能沒(méi)有太高的藝術(shù)修養(yǎng)，但完全可能具有很高的藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)：面對(duì)藝術(shù)界的一些狀況，他完全可以鮮明地指出什么是違背藝術(shù)本質(zhì)的，什么才是合乎審美規(guī)律的。目前藝術(shù)界的所謂“行為藝術(shù)”、“性藝術(shù)”（色情藝術(shù)）等等實(shí)質(zhì)是非藝術(shù)化的東西，原因只在于它違背美的本質(zhì)，違背人的審美規(guī)律，可稱(chēng)之為藝術(shù)的“祛美”。這些藝術(shù)家可以說(shuō)有較高的藝術(shù)修養(yǎng)（曾經(jīng)有？），但缺乏應(yīng)有的藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)，他們對(duì)美的感受違背人的審美規(guī)律。將藝術(shù)與審美分隔開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，將藝術(shù)與人的情感、人的美好感受相脫離，這是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的顛覆，是藝術(shù)意識(shí)修養(yǎng)的墮落，當(dāng)然結(jié)果也必然是藝術(shù)家們藝術(shù)修養(yǎng)的喪失及至藝術(shù)的墮落。

（3）修養(yǎng)藝術(shù)意識(shí)具有很重要的作用：首先，藝術(shù)意識(shí)與形象思維有密切關(guān)系，而形象思維在人的身心整體修養(yǎng)中占有相當(dāng)重要的地位，形象思維具有很強(qiáng)的整體性質(zhì)，對(duì)人的精氣神的影響比較明顯。藝術(shù)型的人往往善于運(yùn)用形象思維調(diào)動(dòng)人體的內(nèi)在能量，來(lái)實(shí)現(xiàn)某一人體的整體功能。其次，藝術(shù)給人以美的享受，與人的身心整體的內(nèi)在和諧、內(nèi)在愉悅和幸福享受有異曲同工之妙，都有益于人的身心健康?！盾髯印ぶ率恕酚小懊酪庋幽辍敝f(shuō)。不僅如此，對(duì)藝術(shù)美體會(huì)較多者，往往易于體會(huì)休養(yǎng)身心過(guò)程中的內(nèi)在變化和愉悅心情。

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